其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式iǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

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